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  民法典编纂已启动,此诚为国之大事。身为热爱中国文化之学者,我关心如下问题:此番能否制定出体现中国精神、有助于国人过上美好生活、塑造人际良好秩序之民法典?

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  按:本文首发于《中国图书评论》2006年第11期,题为《反传统的传统走向终结?》,主要是对上世纪八十年代的“文化热”进行了总结。

新启蒙再续反传统的传统

    以“全盘反传统”为标志的新文化运动是知识分子对当时现实政治绝望之后寻求突破的一种努力,与之类似,八十年代的新启蒙运动也是在人们反思“文化大革命”中所看到的制度性根源之后,作出的寻求现代化之历史性突破的一次努力。

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见载于《中国工人》2015年第7期

  文化、传统,影响着一个国家劳动关系的构建与运行,政治、经济、市场都嵌入在特定的文化和传统范畴内。儒家作为中国文化的最重要元素,一直在中国政治经济与社会中发挥着不可替代的作用。然而,长期以来,中国的劳动关系学术界和实务界都忽视了儒家,没有深入考察儒家对于中国劳动关系运行的影响。当前,中国已经成为全球第二大经济体,中国劳动关系格局迅速变化,面临着许多新的课题和新的挑战等待我们来解决。此时,我们必须回溯到中国文化的传统之中,探讨中国劳动关系变迁的动因及趋势。

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  首先,非常感谢外交学院、感谢杨晖、也感谢刚刚去开另一个会的唐晓教授。刚才唐教授说的话非常恳切,他也是说出了现在整个中国的一个困惑,中国究竟是什么?这个问题当然可以分解为,中国人的价值是什么,中国人希望得到什么、中国人认为什么东西是好的,以及跟整个世界相关的,中国人的世界秩序想象究竟是什么,在此世界秩序中,中国要扮演一个什么角色?

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  编按:2015年9月19日,“科举与选举——科举制废除110周年研讨会”由中国人民大学孔子研究院和弘道书院联合举办。经授权共识网刊发会议研讨内容,本文为姚中秋先生在会上的发言。

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  今天,主持人给我出的题目是“修身、齐家、创业”,说实在话,我在这几个方面做得并不算好,但是我还是愿意跟大家交流自己的一点心得。

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  中共十八届四中全会提出,加强市场法律制度建设,编纂民法典,法学界立刻积极行动起来。近些时日,有名法学家发布了自己起草的民法典草案。还有更多学者和机构埋头起草民法典全部或局部之草案。

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  中国正在经历一场极为深刻的代际革命,涉及几乎所有领域。也许只要五年,中国各领域的资源配置结构,也就是权力结构,将与今天完全不同。

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  ——超越意识形态神话

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  核心提示: 各种思想流派不约而同地转回中国,程度不等地接受儒家,这是百余年来中国思想界绝无仅有的,标志着中国现代历史的一次大转折。中国思想界已开始基于儒家思想范式,从新的视野上重新思考有关人和秩序的根本问题。

  【摘要】各种思想流派不约而同地转回中国,程度不等地接受儒家,这是百余年来中国思想界绝无仅有的,标志着中国现代历史的一次大转折。中国思想界已开始基于儒家思想范式,从新的视野上重新思考有关人和秩序的根本问题。

  【关键词】 中国思想 儒家 国家治理

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  子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”对这句话,过去三十多年来,反复被人质疑、批判。尤其是赞成市场经济的经济学家们,都反感这句话。据说,这句话证明儒家鄙视逐利活动,而市场经济的驱动力量,就是人的逐利本能。因此,儒家思想抑制了市场的发育。

  这是出于对儒家的误解。其实,孔子这句话,恰恰很好地说明了儒家思想有利于市场经济的发育。

  这句话阐明了儒[......]

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